Die Navajo-nasie het die filmspan nog nooit toegelaat om die manjifieke rooi kloof, bekend as Death Canyon, binne te gaan nie. Op stamgrond in noordoos-Arizona, is dit deel van die Cheli Canyon Nasionale Monument – die plek waar die Navajo selfverklaarde Diné die hoogste geestelike en historiese betekenis het. Coerte Voorhees, die draaiboekskrywer en regisseur van die film wat hier verfilm is, het die onderling gekoppelde klowe as "die hart van die Navajo-nasie" beskryf.
Die film is 'n argeologiese epiese verhaal genaamd Canyon Del Muerto, wat na verwagting later vanjaar vrygestel sal word. Dit vertel die verhaal van pionier-argeoloë Ann Akstel Mo wat hier in die 1920's en vroeë 1930's gewerk het. Die ware verhaal van Ann Axtell Morris. Sy is getroud met Earl Morris en word soms beskryf as die vader van Suidwestelike Argeologie en word dikwels aangehaal as 'n model vir die fiktiewe Indiana Jones, Harrison Ford in die lokettreffer Steven Spielberg en George Lucas-flieks Play. Die lof van Earl Morris, gekombineer met die vooroordeel van vroue in die dissipline, het lank haar prestasies verberg, al was sy een van die eerste vroulike wilde argeoloë in die Verenigde State.
Op 'n koue en sonnige oggend, toe die son die toringhoë kloofmure begin verlig het, het 'n span perde en vierwielaangedrewe voertuie langs die bodem van die sanderige kloof gery. Die meeste van die 35-persoon-filmspan het in 'n oop jeep gery, bestuur deur 'n plaaslike Navajo-gids. Hulle het die rotskuns en kranswonings uitgewys wat gebou is deur die Anasazi, of argeoloë wat nou bekend staan as die voorvaderlike Pueblo-mense. Die antieke mense wat hier voor v.C. Navajo gewoon het en in die vroeë 14de eeu onder geheimsinnige omstandighede vertrek het. Agter in die konvooi, dikwels vas in die sand, is 'n 1917 Ford T en 'n 1918 TT-vragmotor.
Terwyl ek die kamera vir die eerste wyehoeklens in die kloof voorberei het, het ek na Ann Earl se 58-jarige kleinseun, Ben Gail, gestap, wat die senior draaiboekkonsultant vir die produksie was. “Dit is die mees spesiale plek vir Ann, waar sy die gelukkigste is en van haar belangrikste werk gedoen het,” het Gell gesê. “Sy het baie keer na die kloof teruggegaan en geskryf dat dit nooit twee keer dieselfde gelyk het nie. Die lig, die seisoen en die weer verander altyd. My ma is eintlik hier verwek tydens argeologiese opgrawings, miskien nie verbasend nie, sy het grootgeword om 'n argeoloog te word.”
In 'n toneel het ons 'n jong vrou dopgehou wat stadig verby die kamera op 'n wit merrie loop. Sy het 'n bruin leerbaadjie aangehad wat met skaapvel gevoer is en haar hare in 'n knoop vasgemaak. Die aktrise wat sy ouma in hierdie toneel speel, is die stunt-invaller Kristina Krell (Kristina Krell). Vir Gail is dit soos om te sien hoe 'n ou familiefoto lewendig word. "Ek ken nie vir Ann of Earl nie, hulle is albei dood voordat ek gebore is, maar ek het besef hoeveel ek vir hulle liefhet," het Gale gesê. "Hulle is wonderlike mense, hulle het 'n goeie hart."
John Tsosie van Diné naby Chinle, Arizona, was ook onder waarneming en verfilming. Hy is die skakel tussen die filmproduksie en die stamregering. Ek het hom gevra hoekom Diné ingestem het om hierdie filmmakers in Canyon del Muerto toe te laat. “In die verlede, toe ons films op ons grond gemaak het, het ons slegte ervarings gehad,” het hy gesê. “Hulle het honderde mense ingebring, vullis gelos, die heilige plek versteur en opgetree asof hulle hierdie plek besit. Hierdie werk is presies die teenoorgestelde. Hulle respekteer ons grond en mense baie. Hulle huur baie Navajo, belê fondse in plaaslike besighede en help ons ekonomie.”
Gale het bygevoeg: “Dieselfde geld vir Ann en Earl. Hulle was die eerste argeoloë wat Navajo vir opgrawings gehuur het, en hulle is goed betaal. Earl praat Navajo, en Ann praat ook. Sommige. Later, toe Earle die beskerming van hierdie klowe bepleit het, het hy gesê dat die Navajo-mense wat hier gewoon het, toegelaat moet word om te bly, want hulle is 'n belangrike deel van hierdie plek.”
Hierdie argument het geseëvier. Vandag woon ongeveer 80 Diné-gesinne in Death Canyon en Cheri Canyon binne die grense van die Nasionale Monument. Sommige van die bestuurders en passasiers wat in die fliek gewerk het, behoort aan hierdie families, en hulle is afstammelinge van mense wat Ann en Earl Morris byna 100 jaar gelede geken het. In die fliek word Ann en Earl se Navajo-assistent gespeel deur die Diné-akteur, wat Navajo met Engelse onderskrifte praat. “Gewoonlik,” het Tsosie gesê, “gee filmmakers nie om aan watter stam die Inheemse Amerikaanse akteurs behoort of watter taal hulle praat nie.”
In die film het die 40-jarige Navajo-taalkonsultant 'n kort gestalte en 'n poniestert. Sheldon Blackhorse het 'n YouTube-snit op sy slimfoon gespeel - dit is die 1964 Western-fliek "The Faraway Trumpet". 'n Toneel in "... 'n Navajo-akteur geklee as 'n Vlakte-Indiaan praat met 'n Amerikaanse kavallerie-offisier in Navajo. Die filmmaker het nie besef dat die akteur homself en die ander Navajo terg nie. "Jy kan natuurlik niks aan my doen nie," het hy gesê. "Jy is 'n slang wat oor jouself kruip - 'n slang."
In Canyon Del Muerto praat Navajo-akteurs 'n taalweergawe wat geskik is vir die 1920's. Sheldon se pa, Taft Blackhorse, was daardie dag die taal-, kultuur- en argeologiekonsultant op die toneel. Hy het verduidelik: "Sedert Ann Morris hierheen gekom het, is ons vir nog 'n eeu aan die Anglo-kultuur blootgestel en ons taal het so reguit en direk soos Engels geword. Die antieke Navajo is meer beskrywend in die landskap. Hulle sou sê: "Loop op die lewende rots." "Nou sê ons: "Loop op die rots." Hierdie fliek sal die ou manier van praat behou wat amper verdwyn het."
Die span het die kloof opgebeweeg. Die personeel het die kameras uitgepak en op die hoë staanplek geïnstalleer, ter voorbereiding vir die aankoms van die Model T. Die lug is blou, die wande van die kloof is okerrooi, en die populierblare word heldergroen. Voorhees is vanjaar 30 jaar oud, skraal, met bruin krullerige hare en krom gelaatstrekke, geklee in 'n kortbroek, 'n T-hemp en 'n wyerand-strooihoed. Hy het heen en weer op die strand geloop. "Ek kan nie glo ons is regtig hier nie," het hy gesê.
Dit is die hoogtepunt van jare se harde werk deur skrywers, regisseurs, vervaardigers en entrepreneurs. Met die hulp van sy broer, John, en sy ouers het Voorhees miljoene dollars in produksiebegrotings van meer as 75 individuele aandelebeleggers ingesamel en hulle een op 'n slag verkoop. Toe kom die Covid-19-pandemie, wat die hele projek vertraag het en Voorhees gevra het om 'n bykomende VS$1 miljoen in te samel om die koste van persoonlike beskermende toerusting (maskers, weggooibare handskoene, handontsmettingsmiddel, ens.) te dek, wat dosyne akteurs en personeel van die stel moet beskerm. In die 34-dae-verfilmingsplan moet al die akteurs en personeel van die stel beskerm word.
Voorhees het meer as 30 argeoloë geraadpleeg om akkuraatheid en kulturele sensitiwiteit te verseker. Hy het 22 verkenningsreise na Canyon de Chelly en Canyon del Muerto onderneem om die beste ligging en skiethoek te vind. Hy het vir etlike jare vergaderings met die Navajo-nasie en die Nasionale Parkdiens gehou, en hulle bestuur gesamentlik die Canyon Decelli Nasionale Monument.
Voorhees het in Boulder, Colorado, grootgeword en sy pa was 'n prokureur. Gedurende die grootste deel van sy kinderjare, geïnspireer deur Indiana Jones-flieks, wou hy 'n argeoloog word. Toe het hy in filmvervaardiging belanggestel. Op die ouderdom van 12 het hy begin vrywillig werk by die museum op die kampus van die Universiteit van Colorado. Hierdie museum was die alma mater van Earl Morris en het sommige van sy navorsingsekspedisies geborg. 'n Foto in die museum het die aandag van die jong Voorhees getrek. “Hierdie is 'n swart-en-wit foto van Earl Morris in Canyon de Chelly. Dit lyk soos Indiana Jones in hierdie ongelooflike landskap. Ek het gedink: 'Sjoe, ek wil 'n fliek oor daardie persoon maak.' Toe vind ek uit dat hy die prototipe van Indiana Jones was, of miskien was ek heeltemal gefassineer.”
Lucas en Spielberg het verklaar dat die rol van Indiana Jones gebaseer is op 'n genre wat algemeen in die 1930's-filmreeks gesien word - wat Lucas "die gelukkige soldaat in 'n leerbaadjie en daardie soort hoed" genoem het - en nie op enige historiese figuur nie. In ander verklarings het hulle egter erken dat hulle deels geïnspireer is deur twee werklike modelle: die ingetoë, sjampanje-drinkende argeoloog Sylvanus Morley wat toesig hou oor Mexiko se studie van die groot Maya-tempelgroep Chichén Itzá, en Molly se direkteur van opgrawings, Earl Morris, geklee in 'n fedora en bruin leerbaadjie, het die robuuste gees van avontuur en streng kennis gekombineer.
Die begeerte om 'n film oor Earl Morris te maak, is deur Voorhees vergesel deur hoërskool en Georgetown Universiteit, waar hy geskiedenis en klassieke studeer het, en die Nagraadse Skool vir Film aan die Universiteit van Suid-Kalifornië. Die eerste speelfilm "First Line" wat in 2016 deur Netflix vrygestel is, is verwerk uit Elgin Marbles se hofstryd, en hy het ernstig na die tema van Earl Morris gekyk.
Voorhees se raakpunttekste het gou twee boeke geword wat deur Ann Morris geskryf is: “Excavating in the Yucatan Peninsula” (1931), wat haar en Earl se tyd in Chichén Itzá (Chichén Itzá) dek. Die tyd het verbygegaan, en “Digging in the Southwest” (1933), vertel van hul ervarings in die vier hoeke en veral Canyon del Muerto. Onder daardie lewendige outobiografiese werke – omdat uitgewers nie aanvaar dat vroue 'n boek oor argeologie vir volwassenes kan skryf nie, word hulle dus aan ouer kinders verkoop – definieer Morris hierdie beroep as “om 'n reddingsekspedisie in 'n verre plek na die aarde te stuur om die verspreide bladsye van outobiografie te herstel.” Nadat sy op haar skryfwerk gekonsentreer het, het Voorhees besluit om op Ann te fokus. “Dit was haar stem in daardie boeke. Ek het die draaiboek begin skryf.”
Daardie stem is insiggewend en gesaghebbend, maar ook lewendig en humoristies. Aangaande haar liefde vir die afgeleë klooflandskap, het sy in die opgrawing in die suidwestelike streek geskryf: "Ek erken dat ek een van die tallose slagoffers van akute hipnose in die suidwestelike streek is - dit is 'n chroniese, noodlottige en ongeneeslike siekte."
In “Excavation in Yucatan” het sy die drie “absoluut noodsaaklike gereedskap” van argeoloë beskryf, naamlik die graaf, die menslike oog en die verbeelding – dit is die belangrikste gereedskap en die gereedskap wat die maklikste misbruik word. “Dit moet noukeurig beheer word deur die beskikbare feite terwyl voldoende vloeibaarheid gehandhaaf word om te verander en aan te pas soos nuwe feite blootgelê word. Dit moet beheer word deur streng logika en goeie gesonde verstand, en… Die meting van die lewensmiddel word onder die toesig van 'n chemikus uitgevoer.”
Sy het geskryf dat sonder verbeelding, die oorblyfsels wat deur argeoloë opgegrawe is, "slegs droë bene en bont stof" was. Verbeelding het hulle toegelaat om "die mure van ingestorte stede te herbou ... Stel jou die groot handelspaaie oor die hele wêreld voor, vol nuuskierige reisigers, gierige handelaars en soldate, wat nou heeltemal vergeet word vir groot oorwinning of nederlaag."
Toe Voorhees Ann aan die Universiteit van Colorado in Boulder gevra het, het hy dikwels dieselfde antwoord gehoor – met soveel woorde, hoekom sou enigiemand omgee vir Earl Morris se dronk vrou? Alhoewel Ann wel in sy latere jare 'n ernstige alkoholis geword het, onthul hierdie wrede, afwysende kwessie ook die mate waarin Ann Morris se loopbaan vergeet, geïgnoreer of selfs uitgewis is.
Inga Calvin, 'n professor in antropologie aan die Universiteit van Colorado, skryf 'n boek oor Ann Morris, hoofsaaklik gebaseer op haar briewe. “Sy is inderdaad 'n uitstekende argeoloog met 'n universiteitsgraad en veldopleiding in Frankryk, maar omdat sy 'n vrou is, word sy nie ernstig opgeneem nie,” het sy gesê. “Sy is 'n jong, pragtige, lewendige vrou wat daarvan hou om mense gelukkig te maak. Dit help nie. Sy populariseer argeologie deur boeke, en dit help nie. Ernstige akademiese argeoloë verag populariseerders. Dit is 'n meisie-ding vir hulle.”
Calvin dink Morris is “onderskat en baie merkwaardig.” In die vroeë 1920's was Ann se styl van aantrek in die velde – stap in broeke, leggings en mansklere – radikaal vir vroue. “In 'n uiters afgeleë plek is dit dieselfde om in 'n kamp vol mans te slaap wat 'n spatel swaai, insluitend Inheemse Amerikaanse mans,” het sy gesê.
Volgens Mary Ann Levine, 'n antropologieprofessor aan Franklin and Marshall College in Pennsilvanië, was Morris 'n "pionier wat onbewoonde plekke gekoloniseer het." Aangesien institusionele geslagsdiskriminasie die pad van akademiese navorsing belemmer het, het sy 'n geskikte werk in 'n professionele paartjie met Earle gevind, die meeste van sy tegniese verslae geskryf, hom gehelp om hul bevindinge te verduidelik, en suksesvolle boeke geskryf. "Sy het die metodes en doelwitte van argeologie aan die ywerige publiek, insluitend jong vroue, bekendgestel," het Levine gesê. "Toe sy haar storie vertel het, het sy haarself in die geskiedenis van Amerikaanse argeologie ingeskryf."
Toe Ann in 1924 in Chichen Itza, Yucatan, aankom, het Silvanas Molly haar beveel om na sy 6-jarige dogter om te sien en as gasvrou van die besoekers op te tree. Om hierdie pligte te ontsnap en die terrein te verken, het sy 'n verwaarloosde klein tempel gevind. Sy het Molly oortuig om haar toe te laat om dit te grawe, en sy het dit versigtig gegrawe. Toe Earl die manjifieke Tempel van die Krygers (800-1050 n.C.) gerestoureer het, het die hoogs bekwame skilder Ann die muurskilderye daarvan gekopieer en bestudeer. Haar navorsing en illustrasies is 'n belangrike deel van die twee-volume weergawe van die Tempel van die Krygers in Chichen Itza, Yucatan, wat in 1931 deur die Carnegie Instituut gepubliseer is. Saam met Earl en die Franse skilder Jean Charlotte word sy as mede-outeur beskou.
In die suidweste van die Verenigde State het Ann en Earl uitgebreide opgrawings uitgevoer en petrogliewe in die vierhoekgebiede aangeteken en bestudeer. Haar boek oor hierdie pogings het Anasazi se tradisionele siening omvergewerp. Soos Voorhees dit stel: "Mense dink dat hierdie deel van die land nog altyd nomadiese jagter-versamelaars was. Daar word geglo dat die Anasazi's nie beskawing, stede, kultuur en burgerlike sentrums het nie. Wat Ann Morris in daardie boek gedoen het, het al die onafhanklike periodes van die 1000-jaar beskawing baie fyn ontbind en bepaal - Mandjiemakers 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4, ens."
Voorhees sien haar as 'n 21ste-eeuse vrou wat in die vroeë 20ste eeu gestrand is. “In haar lewe is sy verwaarloos, betuttel, bespot en doelbewus belemmer, want argeologie is 'n seunsklub,” het hy gesê. “Die klassieke voorbeeld is haar boeke. Hulle is duidelik geskryf vir volwassenes met universiteitsgrade, maar hulle moet as kinderboeke gepubliseer word.”
Voorhees het Tom Felton (veral bekend vir sy rol as Draco Malfoy in die Harry Potter-flieks) gevra om Earl Morris te speel. Die rolprentvervaardiger Ann Morris (Ann Morris) speel Abigail Lawrie, die 24-jarige Skotse aktrise is bekend vir die Britse TV-misdaaddrama "Tin Star", en die jong argeoloë het treffende fisiese ooreenkomste. "Dis asof ons Ann gereïnkarneer het," het Voorhees gesê. "Dis ongelooflik wanneer jy haar ontmoet."
Op die derde dag van die kloof het Voorhees en personeel aangekom in 'n gebied waar Ann gegly en amper gesterf het terwyl sy op 'n rots geklim het, waar sy en Earle van die mees noemenswaardige ontdekkings gemaak het - as baanbrekersargeologie. Die huis het 'n grot genaamd die Holocaust binnegegaan, hoog naby die rand van die kloof, onsigbaar van onder af.
In die 18de en 19de eeue was daar gereelde gewelddadige aanvalle, teenaanvalle en oorloë tussen die Navajo en Spanjaarde in Nieu-Mexiko. In 1805 het Spaanse soldate die kloof ingery om die onlangse Navajo-inval te wreek. Ongeveer 25 Navajo's – bejaardes, vroue en kinders – het in die grot weggekruip. As dit nie vir 'n ou vrou was wat die soldate begin tart het en gesê het dat hulle "mense was wat sonder oë geloop het" nie, sou hulle weggekruip het.
Die Spaanse soldate kon nie direk op hul teiken skiet nie, maar hul koeëls het uit die grotmuur geskiet en die meeste mense binne gewond of doodgemaak. Toe het die soldate die grot opgeklim, die gewondes afgeslag en hul besittings gesteel. Byna 120 jaar later het Ann en Earl Morris die grot binnegegaan en witterige geraamtes, koeëls wat die Navajo doodgemaak het, en putjies oor die hele agtermuur gevind. Die slagting het Death Canyon die bose naam gegee. (Smithsonian Institution-geoloog James Stevenson het in 1882 'n ekspedisie hierheen gelei en die canyon genoem.)
Taft Blackhorse het gesê: “Ons het 'n baie sterk taboe teen die dooies. Ons praat nie oor hulle nie. Ons hou nie daarvan om te bly waar mense sterf nie. As iemand sterf, is mense geneig om die huis te verlaat. Die siel van die dooies sal die lewendes seermaak, so ons mense bly ook weg van die doodmaak van grotte en kranswonings.” Navajo se doodstaboe is dalk een van die redes waarom Canyon of the Dead basies onaangeraak was voordat Ann en Earl Morris daar aangekom het. Sy het dit letterlik beskryf as “een van die rykste argeologiese terreine ter wêreld.”
Nie ver van die Holocaust-grot af is 'n skouspelagtige en pragtige plek genaamd die Mummie-grot: Dit is die opwindendste eerste keer dat Voorhees op die skerm verskyn. Dit is 'n dubbellaaggrot van wind-geërodeerde rooi sandsteen. Aan die kant 200 voet bo die grond van die kloof is 'n verstommende drieverdieping-toring met verskeie aangrensende kamers, almal gebou met messelwerk deur die Anasazi of voorouer Pueblo-mense.
In 1923 het Ann en Earl Morris hier opgegrawe en bewyse van die 1 000 jaar lange bewoning gevind, insluitend baie gemummifiseerde lyke met hare en vel steeds ongeskonde. Byna elke mummie – man, vrou en kind – het skulpe en krale gedra; so ook die troetel-arend by die begrafnis.
Een van Ann se take is om die vuilgoed van die mummies oor die eeue te verwyder en die nesmuise uit hul buikholte te verwyder. Sy is glad nie preuts nie. Ann en Earl is pas getroud, en dit is hul wittebrood.
In Ben Gell se klein adobe-huisie in Tucson, in die gemors van suidwestelike handwerk en outydse Deense hoë-trou-klanktoerusting, is daar 'n groot aantal briewe, dagboeke, foto's en aandenkings van sy ouma. Hy het 'n rewolwer uit sy slaapkamer gehaal, wat die Morriss tydens die ekspedisie saamgedra het. Op 15-jarige ouderdom het Earl Morris na die man gewys wat sy pa vermoor het na 'n argument in 'n motor in Farmington, Nieu-Mexiko. "Earl se hande het so gebewe dat hy skaars die pistool kon vashou," het Gale gesê. "Toe hy die sneller trek, het die geweer nie afgevuur nie en hy het paniekerig weggehardloop."
Earle is in 1889 in Chama, Nieu-Mexiko, gebore. Hy het grootgeword saam met sy pa, 'n vragmotorbestuurder en konstruksie-ingenieur wat aan padgelykmaking, damkonstruksie, mynbou en spoorwegprojekte gewerk het. In hul vrye tyd het die pa en seun na Inheemse Amerikaanse oorblyfsels gesoek; Earle het 'n verkorte konsep-pik gebruik om sy eerste pot op die ouderdom van 31/2 uit te grawe. Nadat sy pa vermoor is, het die opgrawing van artefakte Earl se obsessief-kompulsiewe behandeling geword. In 1908 het hy die Universiteit van Colorado in Boulder betree, waar hy 'n meestersgraad in sielkunde verwerf het, maar was gefassineer deur argeologie - nie net die grawe na potte en skatte nie, maar ook vir kennis en begrip van die verlede. In 1912 het hy Maya-ruïnes in Guatemala opgegrawe. In 1917, op die ouderdom van 28, het hy begin om die Asteekse ruïnes van die Pueblo-voorouers in Nieu-Mexiko op te grawe en te restoureer vir die Amerikaanse Museum van Natuurgeskiedenis.
Ann is in 1900 gebore en het in 'n welgestelde gesin in Omaha grootgeword. Op die ouderdom van 6, soos sy in "Southwest Digging" genoem het, het 'n familievriend haar gevra wat sy wou doen wanneer sy groot is. Net soos sy haarself beskryf het, waardig en voorryp, het sy 'n goed geoefende antwoord gegee, wat 'n akkurate voorspelling van haar volwasse lewe is: "Ek wil die begrawe skat opgrawe, tussen die Indiane verken, verf en dra, na die geweer gaan en dan kollege toe gaan."
Gal lees die briewe wat Ann aan haar ma by Smith College in Northampton, Massachusetts, geskryf het. “’n Professor het gesê sy is die slimste meisie in Smith College,” het Gale vir my gesê. “Sy is die lewe van die partytjie, baie humoristies, miskien daaragter versteek. Sy bly humor in haar briewe gebruik en vertel haar ma alles, insluitend die dae wanneer sy nie kan opstaan nie. Depressief? Babbelas? Miskien albei. Ja, ons weet regtig nie.”
Ann is gefassineer deur vroeë mense, antieke geskiedenis en die Inheemse Amerikaanse samelewing voor die Europese verowering. Sy het by haar geskiedenisprofessor gekla dat al hul kursusse te laat begin het en dat die beskawing en regering gevestig is. "Dit was eers toe 'n professor wat ek geteister is, moeg opgemerk het dat ek dalk argeologie eerder as geskiedenis wou hê, dat die dagbreek nie begin het nie," het sy geskryf. Nadat sy in 1922 aan Smith College gegradueer het, het sy direk na Frankryk geseil om by die Amerikaanse Akademie vir Prehistoriese Argeologie aan te sluit, waar sy opleiding in veldopgrawings ontvang het.
Alhoewel sy Earl Morris voorheen in Shiprock, Nieu-Mexiko, ontmoet het – sy het 'n niggie besoek – was die chronologiese volgorde van die hofmakery onduidelik. Maar dit lyk asof Earl 'n brief aan Ann gestuur het toe hy in Frankryk gestudeer het en haar gevra het om met hom te trou. "Hy was heeltemal gefassineer deur haar," het Gale gesê. "Sy het met haar held getrou. Dit is ook 'n manier vir haar om 'n argeoloog te word – om die bedryf te betree." In 'n brief aan haar familie in 1921 het sy gesê dat as sy 'n man was, Earl haar graag 'n werk in beheer van opgrawings sou aanbied, maar sy borg sou nooit toelaat dat 'n vrou hierdie posisie beklee nie. Sy het geskryf: "Onnodig om te sê, my tande het gekreukel as gevolg van herhaalde maal."
Die troue het in 1923 in Gallup, Nieu-Mexiko, plaasgevind. Toe, na die wittebrood-opgrawing in die Mummie-grot, het hulle 'n boot na Yucatan geneem, waar die Carnegie-instituut die graaf gehuur het om die Krygertempel in Chichen Itza op te grawe en te herbou. Op die kombuistafel het Gail foto's van sy grootouers in die Maya-ruïnes geplaas - Ann dra 'n slordige hoed en wit hemp, terwyl sy muurskilderye kopieer; die graaf hang die sementmenger aan die aandryfas van die vragmotor; en sy is in die klein tempel van Xtoloc Cenote. Daar het sy "haar spore verdien" as 'n graafmasjien, het sy in die opgrawing in Yucatan geskryf.
Vir die res van die 1920's het die Morris-gesin 'n nomadiese lewe gelei en hul tyd tussen Yucatan en die suidweste van die Verenigde State verdeel. Uit die gesigsuitdrukkings en lyftaal wat in Ann se foto's getoon word, sowel as die lewendige en opbouende prosa in haar boeke, briewe en dagboeke, is dit duidelik dat sy 'n groot fisiese en intellektuele avontuur aanpak met 'n man wat sy bewonder. Volgens Inga Calvin drink Ann alkohol – nie ongewoon vir 'n veldargeoloog nie – maar sy werk steeds en geniet haar lewe.
Toe, op 'n stadium in die 1930's, het hierdie slim, energieke vrou 'n kluisenaar geword. “Dit is die sentrale misterie in haar lewe, en my familie het nie daaroor gepraat nie,” het Gale gesê. “Wanneer ek my ma oor Ann gevra het, sou sy eerlikwaar sê: 'Sy is 'n alkoholis,' en dan die onderwerp verander. Ek ontken nie dat Ann 'n alkoholis is nie – sy moet wees – maar ek dink hierdie verduideliking is te simplisties NS.”
Gale wou weet of die nedersetting en geboorte in Boulder, Colorado (sy moeder Elizabeth Ann is in 1932 gebore en Sarah Lane is in 1933 gebore) 'n moeilike oorgang was na daardie avontuurlike jare aan die voorpunt van argeologie. Inga Calvin het botweg gesê: "Dis hel. Vir Ann en haar kinders is hulle bang vir haar." Daar is egter ook stories oor Ann wat 'n kostuumpartytjie vir die kinders in Boulder se huis gehou het.
Toe sy 40 was, het sy selde die kamer bo verlaat. Volgens een gesin het sy twee keer per jaar ondertoe gegaan om haar kinders te besoek, en haar kamer was streng verbode. Daar was spuite en Bunsenbranders in daardie kamer, wat sommige familielede laat raai het dat sy morfien of heroïen gebruik het. Gail het nie gedink dit was waar nie. Ann het diabetes en spuit insulien in. Hy het gesê dat die Bunsenbrander dalk gebruik word om koffie of tee te verhit.
“Ek dink dit is ’n kombinasie van verskeie faktore,” het hy gesê. “Sy is dronk, diabeties, ernstige artritis, en ly amper sekerlik aan depressie.” Aan die einde van haar lewe het Earl ’n brief aan Ann se pa geskryf oor wat die dokter gedoen het X Die ligondersoek het wit nodules aan die lig gebring, “soos die stert van ’n komeet wat haar ruggraat omvleg”. Gale het aangeneem dat die nodule ’n gewas was en dat die pyn erg was.
Coerte Voorhees wou al sy Canyon de Chelly- en Canyon del Muerto-tonele op werklike plekke in Arizona verfilm, maar om finansiële redes moes hy die meeste van die tonele elders verfilm. Die staat Nieu-Mexiko, waar hy en sy span geleë is, bied ruim belastingaansporings vir filmproduksie in die staat, terwyl Arizona geen aansporings bied nie.
Dit beteken dat 'n plaasvervanger vir die Canyon Decelli Nasionale Monument in Nieu-Mexiko gevind moet word. Na uitgebreide verkenning het hy besluit om in Red Rock Park aan die buitewyke van Gallup te skiet. Die skaal van die landskap is baie kleiner, maar dit is gemaak van dieselfde rooi sandsteen, deur die wind in 'n soortgelyke vorm geërodeer, en in teenstelling met die algemene opvatting, is die kamera 'n goeie leuenaar.
In Hongyan het die personeel tot laat in die nag met onsamewerkende perde in die wind en reën gewerk, en die wind het in skuins sneeu verander. Dis middag, die sneeuvlokkies woed steeds in die hoë woestyn, en Laurie – werklik 'n lewende beeld van Ann Morris – oefen haar met Taft Blackhorse en sy seun Sheldon Navajo-lyne.
Plasingstyd: 9 September 2021